٩٤ ٦٩- «في أن معرفتنا للعظام والأشكال وما إليها مختلفة عن معرفتنا للألوان والآلام وغيرها».
٩٥ ٧٠- «في أننا نستطيع أن نحكم بوجهين على الأشياء المحسوسة، بأحدهما نقع في الخطأ وبالآخر نتجنبه».
٩٦ ٧١- «في أن العلة الأولى الكبرى لأخطائنا هي الأحكام المبتسرة التي اتخذناها في مقتبل عمرنا».
٩٧ ٧٢- «في أن العلة الثانية لأخطائنا هي أننا لا نستطيع نسيان هذه الأحكام المبتسرة».
٩٨ ٧٣- «في أن العلة الثالثة هي أن ذهننا يعتريه التعب من إطالة الانتباه إلى جميع الأشياء التي نحكم عليها».
٩٩ ٧٤- «في أن العلة الرابعة لأخطائنا أننا نربط أفكارنا بألفاظ لا تعبر عنها تعبيرا دقيقا».
٩٩ ٧٥- «موجز لكل ما ينبغي مراعاته في التفلسف الصحيح».
١٠٠ ٧٦- «في أننا ينبغي أن نفضل الأحكام الإلهية على استدلالاتنا، ولكن فيما عدا الأشياء المنزلة ينبغي أن لا نعتقد شيئا لم ندركه إدراكا واضحا».
١٠٧