قال القاضي رحمه الله: وقد صُحِّحت هذه الرِّوايةَ أيضًا، وهو الصَّوابُ إن شاء الله، فإنَّ تحريمَ المُتعةِ بخَيبرَ كما ورَد في الحديثِ، ثمَّ أُحِلتْ بعد ذلك للضَّرُورةِ، والرُّخصة بمكَّةَ بدَليلِ قوله: «فأَذِنَ لَنا»، ثمَّ حرِّمت بعدُ، فيكُونُ تحلِيلها مرَّتين، وتحرِيمهَا مرَّتَين.
٢٤٦٣ - وفي نكاحِ المُحرمِ: «أنَّ عمرَ بنَ عُبيدِ الله أرادَ أن يُنكِحَ طلحَةَ بنَ عمرَ ابنةَ شيبةَ ابن جُبيرٍ» كذا في حَديثِ مالكٍ واللَّيثِ، وغيرُهما يقول: «ابنةَ شيبةَ بنِ عثمانَ» وقد ذكَر ذلك مُسلِم، وذكَر عن أيُّوبَ عن نافعٍ: «ابنةَ شيبةَ بنِ عثمانَ»، وفي رِوايَةٍ أُخرَى: «ابن جُبيرٍ»، والصَّوابُ في هذا رِوايَة مالكٍ، وهي بنتُ شيبةَ بنِ جُبيرِ بنِ عثمانَ، ولعلَّ من قال: ابن عثمان نسَب أباها إلى جَدِّه، واسمُها: أمة الحميد.
٢٤٦٤ - وفي نَفقةِ المُطلَّقة في حَديثِ فاطِمةَ: «أنَّ أبا عَمرِو بنَ حَفصٍ طلَّقَها» كذا في «الموطَّأ»، ووقَع في كتابِ أبي داودَ من رِوايَةِ يحيَى بنِ أبي كَثيرٍ عن أبي سلمَةَ: «أنَّ أبا حَفصِ بنَ المغيرةِ»، وهو وَهمٌ، وصَوابُه ما في «المُوطَّأ»، وهو أبو عمرٍو عبدُ الحميدِ بنِ حفصِ بنِ المُغيرةِ بنِ عبدِ الله بنِ عُمرَ بنِ مخزُوم.
٢٤٦٥ - وفي حديثِ أمِّ هانئٍ: «أنَّه قاتِلٌ رَجلًا أَجَرتُه فُلانَ بنَ هُبَيرَةَ» كذا جاء في «الموطَّأ»، و«الصَّحيحَين» [خ¦٣٥٧].
٣ / ٧