على أن هذه المسالة التي قد تبدو خلافية بين النقاد والأدباء، لا تصرفنا عن الاستخدام الوظيفي للموسيقى في أسلوب طه حسين الذي يرتبط «بفنِّه الواعي رغم تلقائيته»٣؛ لأنه قد خلع على النثر العربي ثوبًا جديدًا، وجعل وسائل التعبير به مقصورة على ما هو جوهري، وجرَّدَه من تلك المحسنات البلاغية التي لازمته من عهدٍ بعيدٍ دون أن ينتزع ما في عباراته الأصلية من جزالة. كما أنه حوَّل تلك العبارات النحوية المعقَّدَة إلى جملٍ بسيطة دون أن يفقدها جمالها الأصلي٤. وإننا نجد كل هذه المزايا في كل ما كتبه من صفحات تشير إلى «أستاذٍ في فنِّ الكتابة والأسلوب»، كما يقول «جوجيود بلافيدا» في مقالٍ عن طه حسين.
وهذه العناصر الفنية في الأسلوب الصحفي عند طه حسين لا تُقْصَدُ لذاتها، وإنما يستخدمها استخدامًا وظيفيًا كما تَقَدَّمَ، بحيث تمتاز بطابعه العقلي والعملي معًا، فالتقطيع الموسيقي والنغم الشعري في هذا الأسلوب يَنُمُّ عن حركة عقلية، ودعوة عملية، تتخذ من هذا التقطيع وهذا التنغيم إيقاعًا لحركتها، بل إن هذا الإيقاع لديه قد يكون إيقاعًا «استدلاليًّا قياسيًّا»، كما قد يكون «إيقاعًا استقرائيًّا» كما تَقَدَّمَ، لارتباطه بالغاية العقلية العملية في مقاله.
١ نفس المرجع السابق ص٦٩.
٢ الدكتور عبد الحميد يونس: نفس المرجع ص٦٩.
٣، ٤ جورجيو ديلافيدا: «طه حسين المؤرخ»، المرجع السابق ص١٠٤.
٢ الدكتور عبد الحميد يونس: نفس المرجع ص٦٩.
٣، ٤ جورجيو ديلافيدا: «طه حسين المؤرخ»، المرجع السابق ص١٠٤.
١٢٧