ويقول أبو بكر بن الأنباري: أنزل الله القرآن كله إلى سماء الدنيا، ثم فرق في بضع وعشرين، فكانت السورة تنزل لأمر يحدث، والآية جوابًا لمستخبر، ويقف جبريل النبي -ﷺ- على موضع السورة والآية، فاتساق السور كاتساق الآيات والحروف، كله عن النبي -ﷺ، فمن قدم سورة، أو آخرها فقد أفسد نظم القرآن٢.
واستدلوا لهذا الرأي بالأدلة الآتية:
١- روى ابن أبي شيبة في مصنفه عن سعيد بن خالد: قرأ رسول الله -ﷺ- بالسبع الطوال في ركعة، وفيه أنه -عليه الصلاة والسلام- كان يجمع المفصَّل في ركعة.
٢- روى أحمد وأبو داود عن حذيفة الثقفي قال: كنت في الوفد الذين أسلموا من ثقيف، فقال لنا رسول الله -ﷺ: «طرأ علي حزب من القرآن، فأردت ألا أخرج حتى أقضيه»، فسألنا أصحاب رسول الله -ﷺ، قلنا: كيف تحزِّبون القرآن؟ قالوا: نحزبه ثلاث سور، وخمس سور، وسبع سور، وتسع سور، وإحدى عشرة، وثلاث عشرة، وحزب المفصَّل من «ق» حتى نختم.
١ انظر البرهان ج١ ص٢٥٩.
٢ انظر البرهان ج١ ص٢٦٠.
٢ انظر البرهان ج١ ص٢٦٠.
٦١