أ- أقسم بذاته في ستة مواضع:
الأول: في سورة النساء آية «٦٥»
قال تعالى: ﴿فَلا وَرَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُم﴾ .
الثاني: في سورة الحجر «٩٢»
قال -جل شأنه: ﴿فَوَرَبِّكَ لَنَسْأَلَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ﴾ .
الثالث: في سورة مريم «٦٨»
قال سبحانه: ﴿فَوَرَبِّكَ لَنَحْشُرَنَّهُمْ وَالشَّيَاطِينَ ثُمَّ لَنُحْضِرَنَّهُمْ حَوْلَ جَهَنَّمَ جِثِيًّا﴾ .
الرابع: في سورة الذاريات «٢٣»:
﴿فَوَرَبِّ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ إِنَّهُ لَحَقٌّ مِثْلَ مَا أَنَّكُمْ تَنْطِقُونَ﴾ .
الخامس: في سورة المعارج «٤٠»:
﴿فَلا أُقْسِمُ بِرَبِّ الْمَشَارِقِ وَالْمَغَارِبِ إِنَّا لَقَادِرُونَ﴾ .
السادس: في سورة الشمس:
﴿وَالسَّمَاءِ وَمَا بَنَاهَا، وَالْأَرْضِ وَمَا طَحَاهَا، وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا﴾ .
على أن «ما» في الآيات بمعنى «من» أي: والسماء وبانيها، والأرض وطاحيها، ونفس ومسويها، وهو قول مجاهد كما يذكر ابن كثير١.
«وقد أوثرت»ما«على»من«لإرادة الوصفية، أي: القادر الذي أبدع خلقها»٢.
ويحتمل أن تكون «ما» مصدرية بمعنى: والسماء وبنائها، والأرض وطحائها، ونفس وتسويتها، وهو قول قتادة، وغيره.
١ ج٨ ص٤٣٤.
٢ انظر القاسي ج١٧ ص٦١٦٨.
٢ انظر القاسي ج١٧ ص٦١٦٨.
٣١٨