فإن المراد بمن في الآية بعض مخصوص من المنافقين، كما يفهم من السياق.
٩- لفظ «كل» وما في معناه كجميع وأجمع، وعامة، وقاطبة، وديارًا، إلى آخره.
فإن هذه الألفاظ لا يُرَاد بها إلّا العموم قطعًا.
مثل قوله تعالى:
﴿وَكُلَّ إِنْسَانٍ أَلْزَمْنَاهُ طَائِرَهُ فِي عُنُقِهِ﴾ ٢.
﴿مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْعِزَّةَ فَلِلَّهِ الْعِزَّةُ جَمِيعًا﴾ ٣.
﴿فَسَجَدَ الْمَلَائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُون﴾ ٤.
﴿وَقَالَ نُوحٌ رَبِّ لَا تَذَرْ عَلَى الْأَرْضِ مِنَ الْكَافِرِينَ دَيَّارًا﴾ ٥.
١ محمد: ١٦.
٢ الإسراء: ١٣.
٣ فاطر: ١٠.
٤ الحجر: ٣٠.
٥ نوح: ٢٦.
٢ الإسراء: ١٣.
٣ فاطر: ١٠.
٤ الحجر: ٣٠.
٥ نوح: ٢٦.
٢٢٠